致香港專上學生聯會
2000年，我社工畢業，入職青年教育工作。課外，學生想學結他，剛好8樓有10蚊雞結他班。於是，我第一次接觸8樓。自此，返唔到轉頭。
過往，多數記掛著8樓對我運動成長的重要性。尤其是，關於8樓對結連學生與社運的看法，以及8樓總是做些細微細眼的小小實驗和行動，多多的社運支援，都令我刻骨銘深。不過，今天我想講的，反而是8樓對我學術研究及教學工作的影響。
個人與集體
我於2005年完成的碩士論文，其中一個命題，是探討社會運動中個人與集體的關係。社會運動傾向強調集體。我也同意，革命不為一個人。不過，與此同時，過份強調集體，有可能會吞噬每一個活生生的人，或令某些人和議題消音。 “個人"有兩層意思： 第一層是關於個人生活。論文所展示的是，我如何把個人私密生活，拍成紀錄片，然後不斷公開放映。由個人生活，到公共討論和連繫，這類型的社會運動，不難也不易。運動與生活息息相關，運動便是生活，生活便是運動。
第二層是關於一個人。這系列的放映，算是我一個人做的，體會最深的是: 一方面，8樓朋友的支援，令我沒有放棄這場一個人的行動。另一方面，我明白到，就算只剩下一個人，也要堅持做運動。這，是一個磨練。在集體的聚合與消散中，每個人仍然能站穩。 在集體中，我們重視個人。在每個人中，也追求不同形式的集體。當中，個人生活是與運動緊緊扣連的。最終，每個個體能與集體並存。這是我從8樓的實踐中體會到，並嘗試放入學術的框架中。
邊緣文化行動
可以說，碩士論文已開始了所謂"文化行動"的探討。當時，國外的新社會運動及社區工作，發展文化介入已有一段歴史。在香港，8樓是其中一個試行群體。自2000年開始，幾年間，由8樓的學生與社運人士，一齊做左好多小實驗。我從中學習到，拍片和放映是文化，私密生活到公眾討論也是文化，在互動中改變自己和他人，更是細水長流的文化行動。
到2014年完成的博士研究，我嘗試建立新的傷殘女性主義文化。這是另一個我在8樓學到的信念 — “尋找邊緣，站在邊緣"。 我們要重視的 ，不單止是人的文化，更是在社會運動中，最被邊緣化的文化。在香港，60年代已開始發展傷殘運動。可惜，至今，仍有不少傷殘文化被忽略了。綜觀整體社會運動，傷殘運動仍被放在邊緣位置。而在傷殘運動中，也有最被邊緣的議題。如何讓邊緣的聲音被看見? 2009年，我在8樓的活動中，延伸發展出另一個小組，批判全球化的精神科體制。我們透過出版小刊物，嘗試重新思考精神病與各社會壓迫/運動的關係。這個小組啟發了我的博士研究：我從自身傷殘家庭的經驗出發，找尋香港傷殘運動的歴史，再整合國外最新的傷殘學術討論。這些都是從8樓的踐行中學習到，繼而建立新的學術理論。
學術運動
簡言之，8樓的理念與實驗，促成了我進行學術行動的力量。一.確立學術研究與社會運動的不可切割。事實上，在社會科學領域以及文學院，不同地方的學術行動，歴史已久，非新鮮事。在香港，也有越來越多這方面的研究。二.在教學工作中進行民主化，也是另一種學術行動。8樓的核心信念是–“由下而上，推進人民民主"。它並非口號。以前，我在8樓參與居留權小學時，有差不多五年的嘗試。現在，更落實在我大專教學工作內，例如：經常在課堂上收集同學意見，互動討論，有時甚至會因應學生的興趣，調整課程及內容，以及盡量主動支援sen的學生。
返唔到轉頭。永遠返唔到轉頭。
就算我因為要照顧輕度傷殘的兒子，兩年前已退出8樓，成為普通的使用者，但，我永遠不能忘記，8樓的信念於我，是如何植根血管。
如果無左8樓，無今日既我 — 一隻在任何位置都不忘運動的小小薯。如果無左8樓，參與過使用過既人，都唔會忘記8樓的核心價值 — 保留一個 “唔清楚的空間”，讓 “暫時不能話語的人留有餘地”。誠然，每個組織和群體都有一定既問題。老實講，8樓從來不完美，尚有不少協調的空間。但，真係非摺不可?
黃彩鳳 專上學院兼任講師 (全職傷殘師奶)
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